在第一讲中我谈到，父母之道是关于如何当好父母的学问，核心问题是怎样“生好”和“育好”自己的孩子。在父母之道理论构成的五个部分中，第一部分就是“一个神圣使命：优生优育，拉扯孩子长大成人”。

　　“使命”，在汉语中是个分量很重的词。原指“使者奉命出行”，“今指重大的任务”。我用“使命”一词，来表述为人父母者给社会提供合格人才的义务和责任，就是想客观准确地表达这项义务和责任的重要性、严肃性和不可推卸性。

　　在这一讲里，我准备讲8个问题，共32个字，即：重视“使命”、追求“双优”、认识“孩子”、实践“拉扯”、确保“长大”、务必“成人”——这是对为人父母者的使命要求；还有“完善自我”和“与时俱进”——这是对为人父母者更好完成使命的自我提高要求。

　　一、 重视“使命”

　　父母之道研究的是，为人父母者相对于子女，和在这方面相对于社会与国家的权利、义务与责任，而且更主要的是义务与责任。这项义务和责任，对于家庭来说，具有传宗接代的意义；对于社会来说，具有文化传承的意义；对于国家来说，具有提高人口质量、保证国家长治久安和自立于世界民族之林的意义。

　　我们研究父母之道，需要搞清“三个重要性”，一是子女质量对于家庭、社会和国家的重要性；二是父母的正确“履职”对于子女成长的重要性；三是父母之道对于父母正确“履职”的重要性。其中第三个重要性，我在第一讲中已经讲过了。这一讲主要谈另外两个方面。

　　我们还是先来听一段振聋发聩的声音吧：

　　“由于整个家教出了问题，父母的不合格导致了其后出生人口的整个不合格，导致整个人的不合格，这才是当代中国最可怕的事情，这才是当代中国最为致命的问题。伪劣产品、治安恶化、道德滑坡、环境污染、生态危机等等归根结蒂还是人的不合格的副产品。一个不良的习惯让随手扔出的烟头烧掉一个大兴安岭，一个心怀非分之想的业务员让广州白云机场上的三架波音飞机化为灰烬，一个到城市找工作的知识青年结束了一个帮助自己的著名作家(戴厚英)的生命，一个经过层层筛选政审的武警战士砍死了一个自己保卫的副委员长(李沛瑶)……

　　“铁门铁窗铁阳台，我们并不感到安全。您好对不起谢谢，我们并不感到亲切！一个国家如果科技文化不发达，那一定是他们的学校教育出了问题。如果社会风气不良好，则一定是他们的家庭教育出了问题！面对今日中国的诸多问题，我们必须要来一场全民族的家教大反思，如果没有这种反思，我们民族就不可能有真正的腾飞！”

　　这是年轻的教育家、社会心理学家王东华先生在《发现母亲》一书中发出的呼喊。它可以从一个角度向我们证明，教育好自己的子女，是一种民族的、国家的、社会的和历史的使命。

　　不少的人，往往把生孩子和培养教育孩子看作家庭私事，这是很片面的，须知，这本来也是国家大事。为人父母者必须具有强烈的社会责任感和义务感，把教子成才真正当成社会赋予家长的一项光荣的历史使命。

　　教育孩子成才，不仅是为了子女将来发展更好，家庭生活过得更幸福美满，而且也是为祖国的社会主义建设培养人才，为提高人口素质作贡献。所以，我们教育孩子不是家庭个人的私事、小事，而是关系到我国社会主义建设的大事和公事。只有站在这个高度来认识家庭教育，才有可能科学地处理好家长教子与本职工作的关系，才能恰当地安排好家庭生活的各个方面，才能民主平等地对待孩子，认真而耐心细致地把对孩子的教育工作做好。

　　鲁迅先生早在1918 的《随感录二十五》中，就在中国教育史上第一次提出了“父范学堂”的主张，其理论支点就是以“儿童家庭教育与改造中国社会有密切联系”这个深刻认识为基础的。他说“将来是子孙的时代”，“看十来岁的孩子，便可以预料20年后中国的情形；看20多岁的青年，——他们大抵有了孩子，尊为爹爹了，——便可以推测他儿子、孙子，晓得50年后、70年后中国的情形。”他还非常尖刻地批评那种“只要生，不管他好不好；只要多，不管才不才”和“讲恋爱、讲小家庭、讲自立、讲享乐”的家长。他呼吁所有做父母的都要成为造就“新人”的父母，担当起国家、民族赋予每个家长的神圣使命，不做那种只会生不会教育孩子的人。

　　人是一次性“产品”，不能“回炉”重铸，因此，事前必须做好各方面准备，尽量避免和减少缺憾；已经产生的缺憾，事后要千方百计加以弥补。因此，为人父母者永远有做不完的事。

　　人类社会是由人组成的，通过人妥善处理相互关系和与其他各方面关系，维系社会的正常发展与进步。社会上的事，好事是人干的，坏事也是人干的。好人好事多了，社会情况就好些，坏人坏事多了社会情况就差些。

　　发生在人身上的问题千差万别，复杂得很，但从最初根源来说，不是“生”留下的问题，就是“育”留下的问题，归根结底正如一本书的标题所说：《都是爸爸妈妈的错》。苏联教育家苏霍姆林斯基非常痛心地说道：“我们每个人应当懂得，尊敬的父亲和母亲们，凡没有受过教育的人、不学无术的人、一知半解的人，就像安装了一个坏发动机的飞机起飞了一样，不仅自己毁灭，而且也给别人带来了牺牲。”2002年6月16日发生的那起轰动全国的“蓝极速网吧纵火案”就是一个惨痛的例子。由两名初中生故意点火的那场灾难，一共烧死25人，是建国以来发生在首都北京的第一大血案。而这两个纵火者都是因父母离异无人关照孩子。

　　现在人们越来越认识到，个人子女的质量紧紧联系着国家的前途和命运。因为，幼儿期是人类一生中最重要的成长阶段，家教的成功是社会革新最根本的途径，惟有培育高品质的幼儿，将来才有高品质的公民；有高品质的公民，才有高品质的社会与国家。而且，整个国际社会的竞争，实际上就是科学技术的竞争。人类社会进步的基础就要依靠发达的高科技，高科技的竞争实际上就是人才的竞争。人才的成长是一个非常复杂和漫长的教育培养过程，其奠基工程是家庭教育，责任主要在孩子的父母。

　　早在1990年，美国联邦教育部提出的教育六个目标体系中，第一个就是：到2000年，所有美国儿童在入学前都做好学习准备。具体内容是：1、为所有儿童提供高质量的适合他们发展的学前教育计划。2、每位家长都将成为孩子的第一位教师，每天都要抽出一定时间帮助孩子学习。家长将接受必要的培养和训练。3、为儿童提供健康和营养的指导。由此可见，美国政府早已把家庭教育作为整个教育的基础来实施，作为21世纪的一项重要战略来对待。

　　我国对此也非常重视，于1992年正式颁布了《九十年代中国儿童发展规划纲要》，明确提出，到2000年之前，使90%(14岁以下儿童)的家长不同程度地掌握保健、教育儿童的知识，要建立起学校(托幼园所)教育、社会教育、家庭教育相结合的育人机制，在城市以社区为依托，举办新婚夫妇学校、孕妇学校和婴幼儿、小学生、中学生的家长学校。在农村，通过广播父母学校等方式，推广正确的保育、教育方法。利用各种大众媒介，开展全国性家庭教育宣传、咨询、服务工作。师范学校在试点的基础上，逐步开展家庭教育课程，有关学术机构和学术团体要开展家庭教育的理论研究，为改善儿童成长的家庭、社会环境提供理论支持。”

　　规划是做了，要求也提了，但究竟做得怎么样？现在还没有机制性的保证。在这种情况下，为人父母者的觉悟和使命感、责任心就显得更为重要。

　　二、追求“双优”

　　著名的发展理论家A·佩奇在发表对世界未来发展战略的看法时曾提示：“人的质量比其数量更加重要，只有提高质量才能补救人口爆炸的后果。”这话对我国更有针对性。“优生”、“优育”是紧密联系的两个阶段的问题。优生是孩子出生及其之前的工作，优育则主要是孩子出生之后的工作。这部分的操作内容，将在“养”和“教”两讲中分别详述，现在先讲一些认识问题。

　　“优生”一词是由希腊语词根“优良”和名词“诞生”合成而来，意思是“生而优良”，我国译为“优生”。西方人认识优生问题比较早，早在公元前8世纪斯巴达人即明确规定，孩子出生后，经法老检查，凡孱弱有病者一律扔进荒山喂野兽，只留下健康婴儿由其父母抚养。 公元前400多年，古希腊哲学家柏拉图就在其著作中提出，要由父母预先制定计划，保障自己后代在智力、体力等方面都是佼佼者，并予以严格培养。当时的另一位哲学家亚里士多德力主“政府应有干涉婚姻制度的权力”，反对早婚，因为“早婚生婴儿不良”。古罗马皇帝狄奥多西一世，严令禁止近亲结婚，违者治罪直至处死；并主张“国家洗涤”，除劣保优。

　　优生的基础工作主要是两方面：一是择佳偶，二是孕良胎。现代研究告诉我们，后代大脑功能方面的遗传特征，如记忆、思维、反应等智力要素主要来源于父亲，而智力物质基础——健康的体魄，以及身体的胖瘦、美丑，这些方面的遗传因素则得之于母亲。中国古代视为理想伴侣的说法“郎才女貌”，与这种研究成果不谋而合。

　　要生出优秀(优良)的孩子，首先应当有健康的妈妈和爸爸。那么，怎样才算健康呢？世界卫生组织给健康下的定义包括以下10方面内容：(1)有足够的充沛的精力，能从容不迫地应付日常生活和工作的压力而不感到过分紧张；(2)处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔；(3)善于休息，睡眠良好；(4)应变能力强，能适应环境的各种变化；(5)能够抵抗一般性的感冒和传染病；(6)体重得当，身体匀称，站立时头、肩、臂位置协调；(7)眼睛明亮，反应敏锐，眼睑不发炎；(8)牙齿清洁，无空洞，无痛感，齿龈颜色正常，无出血；(9)头发有光泽，无头屑；(10)肌肉、皮肤有弹性，走路感觉轻松。

　　完整意义上的健康，还应该包括心理素质，心理健康应有这样一些特征：(1)对生活有热忱，能充分利用聪明才智去从事具有建设性的活动。(2)能客观地认识他人的需要，领会他人的感情，对人不过分苛求，既能将自己的感情给予他人，又能接受他人的感情感染。(3)能正确认识和评价自己，对自身的优缺点有清楚的认识，既不高估自己的能力，追求力所不及的过高目标，也不低估自己，不逃避责任；没有因想入非非而招致失败的困扰和自卑，经常享受胜利所带来的喜悦和欢乐。(4)能理解自己的冲动，控制自己的感情，理智清醒，意志坚强，无受命运愚弄之感。

　　在优生上，还有个不良嗜好的影响问题。据说，陶渊明的儿子个个愚昧，李白的儿子都是傻瓜，就是因为他们过量饮酒造成的。今后的孩子更加令人担心。因为以前的人生育之前没有条件多喝酒(经济原因)，现在的人，生儿育女之前就成酒鬼的不是少数，这些人的后代很可能会出问题，或许将影响一代人。

　　我国对优生优育已经引起重视。1991年5月12日《中共中央、国务院关于加强计划生育工作严格控制人口增长的决定》指出：“我国现行的计划生育政策是：提倡晚婚晚育，少生优生；提倡一对夫妇只生育一个孩子。”《中国计划生育工作纲要(1995-2000)》谈到要：“向广大育龄人群普及有关生殖健康、避孕节育、优生优育、妇幼保健的科学知识……”1993年3月21日李鹏在中央第三次计划生育工作座谈会上讲话时说过：“将来在计划生育委员会的具体职责里面可以增加优生优育等某些必要的职能。”

　　追求“双优”，说着容易，做起来难，为人父母者要用大半生的精力来做这件事。

　　三、认识“孩子”

　　为人父母者，要完成好自己的神圣使命，头脑中必须有明确的孩子概念和正确的孩子观念，要掌握孩子的基本特点，端正对孩子的基本态度。这是他们正确履职、科学施教的重要前提。

　　我查过我国的权威辞书《辞海》，那里面竟然没有“孩子”这个词！《现代汉语词典》，虽然有这个词，也只简单解释为“儿童”和“子女”，而对“儿童”一词的解释，也就到“较幼小的未成年人(年纪比‘少年’小)”这种程度。这是否说明我们的文化对“孩子”这个特定“对象”及其属性缺乏应有的重视与研究？

　　我认为，孩子应该是个年龄段的概念，也是个成熟度的概念，处在这个阶段的人，有着许多不可忽视的特点，都是我们在教育中必须注意的，一定要把孩子真正当孩子对待，不能按大人的标准要求孩子。

　　广泛的孩子概念，应该特指人从出生到满18周岁这个生命时段，相当于准确法律用语的“未成年人”。《家长学》以孩子在动作、语言、认知、情感、活动、个性品质，以及生理结构与功能方面发展的最一般、最典型的特征为基本指标，大体把孩子的成长发展过程，分为7个阶段：

　　1、新生儿，出生一个月以内，是个适应外界环境的过渡期。

　　2、婴儿期，1-12个月，是孩子生长发育的第一个高峰期。

　　3、幼儿前期，1-3岁，是孩子发展的敏感期，也是早期教育的重点时段。

　　4、幼儿期，3-6岁，也称学前期。

　　5、童年期，7-12岁，又称学龄初期，大体是小学阶段。

　　6、少年期，12-15岁，又称学龄中期，大体是初中阶段。这个阶段正处于从儿童期向青年期的过渡和转折时期，由于性成熟而导致心理上有许多特殊现象。因此有人称之为“危险期”或“危机期”。

　　7、青年初期，15-18岁，又称学龄晚期，大体是高中阶段。这时的孩子已接近大人，有了社会责任能力，取得了公民资格以后，就走出“未成年人”行列而为成年人了。